「共生の思想」
皆様こんにちは。11月というのに日中は、たまに暑い日があります。日本の気候はどうなってるんだろうと、これから先の地球の環境が心配になります。
さて、つい先日久しぶりに結婚披露宴に招待され、出席してまいりました。若々しいご夫婦お二人を見て、自分の新婚時代を思い出しては、懐かしくまたちょっぴりしみじみとした気持ちになりました。披露宴の中で司会者の方から、新婦が「この人なら・・・。」と心に決めたことのお話がありました。その内容はというと「新郎の○○さんは大変な家族思いですが、自分の家族以上に私の家族のことも大切に思ってもらっている。」とのことでした。最近の若者にしては立派だと感心しました。（こういう私はもう若者ではないのかもしれません。）普通は「○○な男らしいところが好き」とか「私に○○な優しいとこが・・・」とか新郎新婦が夫々の良いところを言いますが、家族を思う心が新婦の心を動かしたというのは大変素晴らしいことだと感じます。またそのように思う、感じることができるのは今まで育てていただいたご両親の教育の賜物だと思います。最近はとかく個人主義的な考え方が蔓延し、自分にとって○○だから・・・と人よりも自分を優先してしまいがちです。そうする自分のことしか考えない周りの人達も、自分ではない他人のことなどを考えないようになり、人間関係に亀裂が入ってしまいます。今さらのようですが私自身もこの新婚のお二人に教えていただきました。自分達がうまくいくには、周りの皆がまずうまくいくことが、私達が生きていくうえで大切だと感じます。
以下は稲盛和夫氏の「共生と循環」の講演からの抜粋です。
〜我々は何も教育を受けなくても、自分にとって損か得かはわかります。動物と同じように、皆本能としてこの「利己」を持っています。自分にとって都合がいいか悪いか、自分が儲かるか儲からないかという、その「利己」で物事を決めるのが大半です。もちろん「匂いがいいからこっちがいい」「この音がここちよい」というように五感によって物事を判断することもありますし、理性で理屈をいっぱい並べ立てて物事を推理推測する場合もありますが、殆んどは「利己」で判断します。その「利己」の対極にあるのが「利他」なのです。「利他」というのは何か？それは自分ではなく、他の人によかれかしという心です。人の喜びを自分の喜びに感じられる優しい心、人の悲しみが自分の悲しみに感じられる思いやりの心なのです。また、キリスト教で言う「愛」、仏教で言う「慈悲」と同じです。この「利他」と先ほど述べた「利己」が人間の心の両極端にあるわけです。問題なのは、すべての物事を「利己」で決めてしまうことです。「利己」だけで物事を決めていると、人生でも経営でも、はじめのうちは成功を遂げることができても、それを持続させることはできません。たとえばバブル崩壊を見てもわかりますように、「自分が儲けよう儲けよう」と思い、次から次へとうまい話にのっていくと、足元をすくわれてつまずくことになる。もし「自分だけよければいい」というものの考え方ではなく、自分の周囲にいる人たちがみんな、共に生きていけるようにしてあげたいという気持ちがあったなら、バブル景気にあれほどのめり込まなかったのかもしれません。財界の実力者で、人間的にも素晴らしかった方が、バブル景気の中で不祥事を起こし、没落していかれました。それはなぜかというと、利己的な視点で物事を見ていくと、非常に視野が狭くなり周囲が見えなくなってしまうからです。（中略）私は「利他の心が要りますよ」ということをいつも説いているわけですが、これから話をする共生という言葉は、この「利他」という言葉がわからなければ理解ができないのです。
◎ 自分が生きるためには、相手も生かさなければならない。
あるアフリカの原住民の部落では、男がそれぞれ弓矢を持って総出で狩りに行くそうです。そのうち誰か一人が、シカでもシマウマでも一頭倒すと、その日の狩りは終りで、みんな狩りを止めて部落に引き上げてくるそうです。獲物を倒した勇者は大変誇らしげに獲物を担ぐなり、引きずるなりして部落へ帰ってきて、それを解体して皆にお裾分けする。その部落は共同生活を営んでいますから、食べ物が手に入ると、自分だけ独り占めするのではなく、必ずまたもらったものを自分の親戚達へ余すことなく配る。末端に行くほど肉片は小さくなっていくのですが、あっちからもこっちからも貰えますから、結局は部落全体が平均したような分配に与る。そうして、どの家でも小さな肉切れと野菜やら芋やらを鍋にみたいなものに入れて煮込んで、その日の食事をするという。そこである日本人の先生が「量が少ないのではありませんか？なにも誰か一人が獲物を仕留めたからといって、狩りを止めてその獲物を分けてもらわなくても、あなたも勇敢な狩人なのだから、自分でもう一頭倒して食べたらどうなのですか？」と聞いたら「いや、そういうことはしないんだ。誰かが一頭倒せば、その日の狩りはおしまいということになっている。確かにおまえが言うように、欲しいには欲しいのだけれども、そういうことをしてはならないということになっているのだ。」と言う。村の掟として、そういうことはしてはならないので諦めているというのです。そのことをある先生は次のように説明されました。「その部落の周辺には野生のシカやウマが生存しています。そのシカやウマは赤ちゃんを産み育て、やがて死んでいき、生まれた子供はまた次の世代を産むというように、再生産と循環を繰り返しています。それを間引きして食べる分には絶えませんけど、次から次へと、俺も俺もと言って食べてしまったら、シカやウマは根絶やしになり、今度は自分達人間が食料難に陥らなければならない。誰かが一頭倒せば、その日の狩りはおしまいということが村の掟になっているけど、それはそういう自然の摂理を知っているからではないか」
つまり、自分達が生きていくために必要な分として、一日一頭しか捕らない。それはシカやウマが再生産可能な範囲、循環できる範囲でしか捕らないということなのです。人間も生きなければならないけれども、自分達が生きていくためには獲物であるシカやウマも生きなければならない。これが実は共生なのです。（中略）つまり我々に置き換えれば、社会と共生しなければならないということを知っているが故に、自分だけよければいいという行動はとれなくなるのです。〜
さて、つい先日久しぶりに結婚披露宴に招待され、出席してまいりました。若々しいご夫婦お二人を見て、自分の新婚時代を思い出しては、懐かしくまたちょっぴりしみじみとした気持ちになりました。披露宴の中で司会者の方から、新婦が「この人なら・・・。」と心に決めたことのお話がありました。その内容はというと「新郎の○○さんは大変な家族思いですが、自分の家族以上に私の家族のことも大切に思ってもらっている。」とのことでした。最近の若者にしては立派だと感心しました。（こういう私はもう若者ではないのかもしれません。）普通は「○○な男らしいところが好き」とか「私に○○な優しいとこが・・・」とか新郎新婦が夫々の良いところを言いますが、家族を思う心が新婦の心を動かしたというのは大変素晴らしいことだと感じます。またそのように思う、感じることができるのは今まで育てていただいたご両親の教育の賜物だと思います。最近はとかく個人主義的な考え方が蔓延し、自分にとって○○だから・・・と人よりも自分を優先してしまいがちです。そうする自分のことしか考えない周りの人達も、自分ではない他人のことなどを考えないようになり、人間関係に亀裂が入ってしまいます。今さらのようですが私自身もこの新婚のお二人に教えていただきました。自分達がうまくいくには、周りの皆がまずうまくいくことが、私達が生きていくうえで大切だと感じます。
以下は稲盛和夫氏の「共生と循環」の講演からの抜粋です。
〜我々は何も教育を受けなくても、自分にとって損か得かはわかります。動物と同じように、皆本能としてこの「利己」を持っています。自分にとって都合がいいか悪いか、自分が儲かるか儲からないかという、その「利己」で物事を決めるのが大半です。もちろん「匂いがいいからこっちがいい」「この音がここちよい」というように五感によって物事を判断することもありますし、理性で理屈をいっぱい並べ立てて物事を推理推測する場合もありますが、殆んどは「利己」で判断します。その「利己」の対極にあるのが「利他」なのです。「利他」というのは何か？それは自分ではなく、他の人によかれかしという心です。人の喜びを自分の喜びに感じられる優しい心、人の悲しみが自分の悲しみに感じられる思いやりの心なのです。また、キリスト教で言う「愛」、仏教で言う「慈悲」と同じです。この「利他」と先ほど述べた「利己」が人間の心の両極端にあるわけです。問題なのは、すべての物事を「利己」で決めてしまうことです。「利己」だけで物事を決めていると、人生でも経営でも、はじめのうちは成功を遂げることができても、それを持続させることはできません。たとえばバブル崩壊を見てもわかりますように、「自分が儲けよう儲けよう」と思い、次から次へとうまい話にのっていくと、足元をすくわれてつまずくことになる。もし「自分だけよければいい」というものの考え方ではなく、自分の周囲にいる人たちがみんな、共に生きていけるようにしてあげたいという気持ちがあったなら、バブル景気にあれほどのめり込まなかったのかもしれません。財界の実力者で、人間的にも素晴らしかった方が、バブル景気の中で不祥事を起こし、没落していかれました。それはなぜかというと、利己的な視点で物事を見ていくと、非常に視野が狭くなり周囲が見えなくなってしまうからです。（中略）私は「利他の心が要りますよ」ということをいつも説いているわけですが、これから話をする共生という言葉は、この「利他」という言葉がわからなければ理解ができないのです。
◎ 自分が生きるためには、相手も生かさなければならない。
あるアフリカの原住民の部落では、男がそれぞれ弓矢を持って総出で狩りに行くそうです。そのうち誰か一人が、シカでもシマウマでも一頭倒すと、その日の狩りは終りで、みんな狩りを止めて部落に引き上げてくるそうです。獲物を倒した勇者は大変誇らしげに獲物を担ぐなり、引きずるなりして部落へ帰ってきて、それを解体して皆にお裾分けする。その部落は共同生活を営んでいますから、食べ物が手に入ると、自分だけ独り占めするのではなく、必ずまたもらったものを自分の親戚達へ余すことなく配る。末端に行くほど肉片は小さくなっていくのですが、あっちからもこっちからも貰えますから、結局は部落全体が平均したような分配に与る。そうして、どの家でも小さな肉切れと野菜やら芋やらを鍋にみたいなものに入れて煮込んで、その日の食事をするという。そこである日本人の先生が「量が少ないのではありませんか？なにも誰か一人が獲物を仕留めたからといって、狩りを止めてその獲物を分けてもらわなくても、あなたも勇敢な狩人なのだから、自分でもう一頭倒して食べたらどうなのですか？」と聞いたら「いや、そういうことはしないんだ。誰かが一頭倒せば、その日の狩りはおしまいということになっている。確かにおまえが言うように、欲しいには欲しいのだけれども、そういうことをしてはならないということになっているのだ。」と言う。村の掟として、そういうことはしてはならないので諦めているというのです。そのことをある先生は次のように説明されました。「その部落の周辺には野生のシカやウマが生存しています。そのシカやウマは赤ちゃんを産み育て、やがて死んでいき、生まれた子供はまた次の世代を産むというように、再生産と循環を繰り返しています。それを間引きして食べる分には絶えませんけど、次から次へと、俺も俺もと言って食べてしまったら、シカやウマは根絶やしになり、今度は自分達人間が食料難に陥らなければならない。誰かが一頭倒せば、その日の狩りはおしまいということが村の掟になっているけど、それはそういう自然の摂理を知っているからではないか」
つまり、自分達が生きていくために必要な分として、一日一頭しか捕らない。それはシカやウマが再生産可能な範囲、循環できる範囲でしか捕らないということなのです。人間も生きなければならないけれども、自分達が生きていくためには獲物であるシカやウマも生きなければならない。これが実は共生なのです。（中略）つまり我々に置き換えれば、社会と共生しなければならないということを知っているが故に、自分だけよければいいという行動はとれなくなるのです。〜
